La lettera che segue è pubblicata integralmente con piccoli interventi editoriali, mentre la precedente è disponibile all’indirizzo questo link.

È strano che il movimento Svoboda sostenga due candidati a posizioni importanti che hanno opinioni opposte sulla destra di tutti i morti alla tomba e alla memoria.

È strano che il movimento Svoboda sostenga due candidati a posizioni importanti che hanno opinioni opposte sulla destra di tutti i morti alla tomba e alla memoria.

Zoran Janković, in quanto favorito di Svoboda alla carica di sindaco del Comune di Lubiana, nega questo diritto a tutte le vittime tabù del titoismo, e Milan Brglez, in qualità di Presidente dell’Assemblea Nazionale, ha sottolineato: “Noi, cittadini sloveni di oggi, non abbiamo nulla da sacrificare per poter seppellire i nostri morti. Dobbiamo farlo il prima possibile, perché solo allora chiuderemo almeno simbolicamente questo capitolo oscuro della nostra storia”.

Quale punto di vista è sostenuto dal Movimento per la Libertà o dal governo RS?

Vorrei illustrare ancora una volta cosa significano per la Repubblica di Slovenia la decisione di Janković e la sua politica di Lubiana senza tombe e monumenti ai “traditori”. E la sua politica secondo cui solo i “lubianesi” sono sepolti a Lubiana.

Janez Vreček è nato nel 1924 a Lubiana. Abitava in via Gledališka 14 a Lubiana. Nel 1942 si ammalò gravemente con sequele permanenti. Per questo nel 1943, quando volle arruolarsi nei partigiani, fu respinto come incompetente. Poiché lui e suo padre Frank collaboravano con il movimento partigiano, Janez fu invitato nell’Azione cattolica anticomunista per unirsi alla Guardia interna o essere inviato in Germania. A causa della sua malattia, è stato assegnato all’ufficio del lavoro, ma ha vissuto in casa. Quando le guardie domestiche iniziarono a prepararsi per partire, fuggì a casa di sua nonna all’inizio di maggio 1945. L’11 maggio fece rapporto alle autorità e fu portato nel campo di concentramento di Šentvid.

Il padre disperato scrisse, chiese e spiegò alla polizia politica, al “procuratore locale sul campo”, all’alto funzionario comunista Vida Tomšič… Ma non ci fu risposta.

Padre Franc iniziò subito a scrivere lettere alle autorità con informazioni sulla collaborazione sua e del figlio con il movimento partigiano e sulla sua malattia. Il padre disperato scriveva, chiedeva e spiegava alla polizia politica, al “procuratore locale sul campo”, l’alto funzionario comunista Vidi Tomšič…

Ma non c’era risposta.

Quindi uno sconosciuto inviò alla famiglia una nota affermando che Janez morì a Šentvid nel luglio 1945.

Janez Vreček morì nel campo di concentramento di Šentvid il 5 luglio 1945, secondo la “scheda di comando”. prigionieri di guerra” o l’assistente medico Zajac per “paralisi cordis”. Come indica il libro di sepoltura del cimitero militare di Šentvid, fu sepolto lo stesso giorno nella tomba 8/II insieme a Vinko Tavčar, un “prigioniero civile” da Čabrače.

Ma i “Janković”, se chiamiamo così i padri ideologici di Zoran Janković, non hanno detto alla famiglia di Vreček dove si trovava la tomba.

Ma i “Janković”, se chiamiamo così i padri ideologici di Zoran Janković, non hanno detto alla famiglia di Vreček dove si trovava la tomba.

I “Janković” pensavano di poter ordinare la vita nella menzogna. Possano cancellare il cimitero di Kucja dolina, il cimitero della Guardia Nazionale di Orlovi vrh, il cimitero militare di Šentvid…

Che possano dominare la vita con le loro bugie, mitomanie, mezze verità, invenzioni, in modo che possano sfuggire alla verità. Ma la religione civile titoista (il sistema di conservazione e sviluppo delle tradizioni rivoluzionarie), l’apartheid titoista per i morti e i vivi, la sepoltura atea comunista, ecc. sono fenomeni che nel mondo democratico vengono condannati come deliri e deviazioni totalitarie.

Proprio come Janez Vreček merita la sua memoria e la sua tomba, la sua verità, così le altre 61 persone sepolte nel cimitero militare di Šentvid.

Contrariamente a queste illusioni, uno dei principi fondamentali della giustizia di transizione è che ogni vittima di una morte ha diritto a una tomba ea una memoria. Soprattutto quelli che sono stati sia assassinati che tabù dal titoismo antidemocratico, repressivo e totalitario.

Proprio come Janez Vreček merita la sua memoria e la sua tomba, la sua verità, così le altre 61 persone sepolte nel cimitero militare di Šentvid. Tra loro ci sono 36 tedeschi, 7 italiani, 6 sloveni, 4 croati, due bosniaci, due montenegrini, uno probabilmente serbo e due stranieri.

La richiesta per la sepoltura di Janez Vreček nella tomba di famiglia a Žale è stata inviata da Ivo Piry. La Commissione del governo della Repubblica di Slovenia per la risoluzione del problema delle tombe nascoste ha pianificato da tempo lo scavo di questo cimitero. Ha adottato la decisione che nel programma per il 2023 verranno effettuati gli scavi e saranno invitati a partecipare i paesi successori da cui provengono le vittime: Germania, Italia, Croazia, Bosnia ed Erzegovina, Montenegro, Serbia.

Dove conta Janković le formazioni anticomuniste altrove nell’ex Jugoslavia?

In questo caso, ci sono ancora domande per “Janković” e Janković, così come per il Movimento per la Libertà e il governo della Repubblica di Slovenia.

Se il concetto di “traditore” tra i “Janković” viene utilizzato in modo improprio principalmente per promuovere una lotta culturale (guerra civile) tra gli sloveni, dove vede Janković le formazioni anticomuniste altrove nell’ex Jugoslavia? Croati, montenegrini, bosniaci, serbi sono anche “traditori” sepolti a Šentvid, che non hanno diritto a una tomba e a una memoria?

Il termine “traditori” in qualche modo non copre gli occupanti. Allora, dove si inseriscono gli occupanti nel divieto di Janković di tombe e memoriali?

Quindi Janković sta dicendo che non dovrebbero essere sepolti a Lubiana?

Almeno ha problemi con l’affermazione di Janković secondo cui solo i “lubianesi” possono essere sepolti a Lubiana. Gli occupanti tedeschi e italiani non sono di Lubiana. Quindi Janković sta dicendo che non dovrebbero essere sepolti a Lubiana?

Queste domande ci portano a una semplice domanda: il sostegno a Janković è una negazione delle disposizioni legali della Repubblica di Slovenia (la legge sulle tombe di guerra, la legge sulle tombe nascoste e la sepoltura delle vittime) e la negazione degli accordi internazionali in materia di guerra tombe con paesi successori che hanno seppellito i loro morti in Slovenia, concluso dalla Repubblica di Slovenia?

Non vedo l’ora di risentirti.

dott. Joze Dezman